MEVLÂNA’yım ben!

Niyazın yerini niyaz doldurur
Kulunu niyeti oldurur
Veren buldurur
Verilen bildirir
Günün yorumunda
Hiçlik gerçeğe uymaz
Çünkü hiçliğe ermek
Her kula görüntü değildir
Nasıl? dendi
Kendini biliyorsan
Hiçlik sözü edilemez
Alamadığım dediğine yer verme
Alamadığın yerini bulmayandır
Gölgeden güneşe alamadığın
Olmuşun ele gelmişi niyazın olsun

Verdiğin serdiğin her kelime
Sevabına yazılır
Eğer kuluna yön verdiyse
Her kulun dileği
Kısa yoldan Hakk’a varmak
Meczup olmak, şehit düşmek
Hakk’ı Hakk’ta bilmekten değildir
Aymayı bilemeyeceğe
Hakk’ın rahmetidir
Dilenen şehitlik odur
Şehit ayrı şüheda ayrıdır
Şehit; emre uyup gidene
Şüheda; Hak adına savaşana denir
Ne ondan, ne bundan
Dileğimiz senden Allah' ım deyiniz

Şarkı neden söylenir
Saz neden dinlenir
Yürüdük yol diye
Aradık hal diye
Söyledik şarkıyı
Geçirdik çöl diye
Şarkı eyler, bilen söyler, duyan dinler
Geçen günün dönüşü olur mu?
Gemiyi çeviren denizden ayrılır mı?
Gemiyi çeviren kim?
Güneşi yol edinen
Yemeniyi giyenin
Dağ yolunu bulanın
Gemiyi çevirdiği görülür mü?
Hak yolunu deryada alayım diyen
Dağda, bağda, havada, suda bulunur
Dördü birde eklenir
Cümlesi orada beklenir

YUNUS’um dağ yolundan
MEVLÂNA denizden
Yemeniyi giydiysen bağcısın
YUNUS’um der ki;
Dağ yolu aşanındır
Bağ yolu koşanın
Derya geçenin
Hava göçenin
Havadan melekler sorumludur
Hepsinden Resulü
Dördün tamamı o’dur
Melekler yaratanın
Yarattığına hizmette
Ne var ki layık olana
Her niyet onlarda
Ondan derim;
Anda düştüğünüz
Hal ile hallendiğiniz an
Onların yanınızda olduğunu biliniz
Meleğin kötüsü olmaz
Olay şudur;
Düşünce kötüye döndüğü an
Kulun her yönle irtibatı kesilir
Kötü düşündüğün
Andaki bunalım odur
Düşünce genişledikçe
Kabın genişliği de çoğalır
Ne var ki
Kötü düşünülen her olay
Zararını gene düşünene verir
Daha önce verdik
İrtibat kesilir dedik
Netice;
Düşünen ile düşünülen hemhal olur
Boş bir odada oturursan
Havasına mani olsan
Kaç gün dayanabilirsin
O zaman hava dersin güneş ararsın
İşte kötü düşünenin irtibatının kesilmesi
Yönünü aramasına hizmettir
Daha önce dedik;
Kendini buldurur, aratır, oldurur

Bilenle bilmeyen bir olur? mu denir
Bilenle bilmeyen bir olsa
Melekler hizmete mi gelir?
Gaye o boşluğa girmemek
O boşluğu bilmemek
Adı ile bir olsak
Adını doksan dokuzda bilsek
Birini dile sarsak
Olayı O’na bağlasak
Neticeyi bilir misiniz
 

Öyle oldukta
Vasfına erdikte
Düşünce silinir
Her olay bölünür
Onun için adını bütünde anınız
Vasfına değil zatına dönünüz
Vasıf nedir?
Doksan dokuzdan biridir
Vasfına ermek elbet güzeldir
Ne var ki
Niyaz ile değil vazife ile

Gelişten maksat;
Aşamadığını değil
Dünyayı bezetmeyi hiç değil
Sadece dördün bir olduğunu
Birde O’nun durduğunu bilmektir
İdrak bedenden nakleder
Ol denen var olandır
Ne var ki
Beslenmeyen atmosfer
Akım ile doludur
Akım almayan ruh uykuludur
Dünyaya geliş akım alıştır
Uykudan uyanıştır
Ruhun bedenden ayrılışı
Akımın ötesine geçişidir
Ne var ki artık her ruh
Akım ile yüklüdür

Yüce Allah'ımın
Yücelik varlığının
Birlikte toplanması
Nasıl? dendi
Güneşin ışığı ısısı
Var olanı ısıtır
Kainatın ötesinde
Işık ısı gerekli midir?

Uyumak bilmemektir
Melekler uyumayan ruhlardır
Onun için kullarına vazifeli gelirler
Nasıl uyanılır? denir
Geliş ile dönüş arasında
Yumuşak yol çizilir
Bilmek için uykudan ayılmak gerekir
Akım ile yüklenmek gerekir
Kulunun meleklerden üstünlüğü
Akıma gerçek diye baktığındandır
Verilen akıma
Ruh bedensiz dayanamaz
Onun için bedeni sildim diyen
Aşkı ile kavrulandır
Yandım diye bağırandır
Unutulmasın sahilde küçük balık
Derinde büyük balık gezinir
Kulun dünyaya gelişi
Celal, Cemal vasfı ile
Hemhal oluşudur
Onu beden ile alışıdır
Deryada suyun tadını bilebilir misin?
Toprak olmadan
Rahmeti alabilir misin?

Gülmekte ferah vardır
Bilmekte selah
Akıl yön verendir
Mantık, aklın verdiğini eleyen
Büyük geleni ufalayan
Güçlük, ne elemek ne ufalamaktır
Güçlük, ne yapacağını bilmemektir
Aklın yaptığını mantık ölçmezse
Yanılgıya düşülür
Ölçme yeteneğin yoksa
Ölçebilene danış
Mantık varsayıma vergi değildir
Varsayım, olabilen her şeydir
Olabilen her şey
Mantık çerçevesine girmeyebilir
Mantık, dünya halinde gereklidir
Çerçevenin dar veya geniş oluşu
Yaşantının özeliğine bağlıdır
Tüzel bağlarda mantık,
Çerçevenin çok dışına taşar
Öyle oluşta
Kaderin seçtiği kişinin vicdanı
Topluma yön verir
Toplumun mantığı bir çerçeveye alınırsa
Bağımsızlık açıklığa kavuşur
Eğer toplumun mantığı çarpışıyorsa
Kader kedere döner
Özde değil gözde döner
Geldik geçelim, bildik göçelim
Denen güne ulaşalım

ALLAH' a ısmarladık

Lailahe illallah Muhammedür Resulullah